国学文化，博大精湛，经典故事，不胜其多。每个故事都蕴藏着智慧，值得细细品味。本文篇幅很长，为120个国学故事的上部，共60个故事，对于教育小孩，小我私家为人处世都具有很大的教育意义，建议收藏起来，明白其中的智慧。大家可以转发一下让更多人学习国学文化，分享是一种美德。
1、子欲养而亲不待孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲伤。孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲伤，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！”于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里失声痛哭，然而却不是哀丧之哭。孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？”那人回覆：“我叫丘吾子。
”孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样伤心呢？”丘吾子哽咽地说：“我今生有三个过失，惋惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。
”丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我随处寻师探友，周游各国回来后，我的怙恃却已经死了，这是我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却自满奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这是我第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋侪间却离散隔离了，这是我第三大过失。”丘吾子又仰天叹伤道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要服侍怙恃，怙恃却不在了。已往了永远不会再回来的，是年事啊；再也不能见到的，是怙恃啊！就让我今后推却这小我私家世吧！”因此，丘吾子便投水自尽了。
孔子很叹息地对门生们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴啊！”【智慧小语】每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向怙恃许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦回籍的那一天，可以从容尽孝。可是却忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法酬金的膏泽，忘了生命自己有不堪一击的懦弱。
孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。为你的怙恃尽一份孝心，一定要抓紧啊！趁怙恃健在的时光。【树欲止风不止,子欲孝而亲不待】2、一屋不扫，何以扫天下东汉时期有一小我私家叫陈蕃，他学识渊博，胸怀雄心，少年时代发愤念书，以天下为己任。
一天，他父亲的一位老朋侪薛勤来看他，见他独居的院内杂草丛生、秽物满地，就对他说：“你怎么不扫除一下屋子，以招待来宾呢？”陈蕃回覆：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！”薛勤立即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃听了无言以对，以为很有原理。今后，他开始注意从身边小事做起，最终成为一代名臣。【智慧小语】大事都须从小事做起。
《门生规》中说：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”意思是说：书房要整理清洁，墙壁要保持洁净，念书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得缭乱，触目所及皆是井然有序，才气静下心来念书。3、母熊护子昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人以为很奇怪，上前去看个究竟，效果发现母熊已经死了，却牢牢抱住一颗大石头。为什么呢？原来母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，所以至死也忍痛抱紧大石不放。
【智慧小语】动物界中的母与子，无论生死都相互眷恋，它们的慈祥与孝义都到了极处。人类为了贪欲捕杀动物，天下没有比这更狠心的了！4、舜的故事《史记》中纪录，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子。父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜，遇到小过失就要严厉处罚他。
但舜却孝敬怙恃、友爱弟弟，从来没有松懈怠慢。舜很是智慧，他们想杀死舜的时候，却找不到他，但有事情需要他的时候，他又总在旁边恭候着。有一次，舜爬到粮仓顶上去涂泥巴，父亲就在下面纵火焚烧粮仓，但舜借助两个斗笠掩护自己，像长了翅膀一样，从粮仓上跳下来逃走了。
厥后，父亲又让舜去挖井，舜事先在井壁上凿出一条通往别处的暗道。挖井挖到深处时，父亲和弟弟一起往井里倒土，想生坑舜，但舜又从暗道逃开了。
他们本以为舜必死无疑，但厥后看到舜还在世时，就假惺惺地说：“你跑到那里去了？我们特别想你啊……”他们经常想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。厥后他的隽誉远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天下人都归服于舜。【智慧小语】：父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几小我私家勾通一气，要置舜于死地尔后快。
然而，舜对怙恃不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠，他的品德高贵，很是令人赞赏。有这样的胸襟与对道德的坚守，才气让他有时机获得先王的赏识，成为受人恋慕的贤明的君主。5、老汉粘蝉《庄子》中有这样一个故事：有一次孔子带着门生到楚国去，路上经由一个树林，在树林中有个驼背老人正在用竹竿粘知了。
他粘知了很是轻松，就像在地上捡知了一样。孔子问：您的行动真是巧啊！有什么门道吗？老人说：我确实有自己的措施，我经由五、六个月的训练，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，这样失手的情况已经很少了；叠起三个丸子而不坠落，这样失手的情况十次也不会凌驾一次；叠起五个丸子而不坠落，就会像在地上拾取知了一样容易。我立定身子，犹如立着的断木桩，举竿的手臂就像枯木的树枝。
虽然天大地大，万物品类繁多，但我一心专注于知了的翅膀，从不思前想后、左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，这样为什么不能乐成呢！最后孔子转过身来对门生说：“专心致志，本事就可以练到入迷入化的田地。这就是驼背老人所说的原理。
”【智慧小语】一小我私家如果能够清除外界的一切滋扰，集中精神，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本事。6、书读百遍，其意自见（xiàn）三国时期，魏国有一小我私家叫董遇，自幼生活贫苦，整天为了生活而奔忙。
可是，他只要一有空闲时间，就坐下来念书学习，所以知识很渊博。他的哥哥讥笑他，他却不在乎。天长地久，他写出了两本书，引起了惊动，别人问他念书有什么窍门。
他说：“书读百遍，其义自见（xiàn）。”人们很佩服他，他的名声也越来越大。
四周的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要使用三余，也就是三种的空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。
人们听了，名顿开。原来就是要通过一切可以使用的时间来念书学习，以提高自己的水平。【智慧小语】现在有些人总找捏词说：“我白昼那么忙，事情压力那么大，生活节奏那么紧，哪有时间学习？”其实，只要你自己肯学，时间是可以挤出来的。
爱因斯坦和鲁迅说过同样一句话：人的差异在于业余时间。有个著名的“三八理论”，就是一个普通成年人的一天应该分为“三个八”：八小时事情、八小时睡觉、八小时自由摆设时间。前面两个“八”，大多数人是一样的，并无多大变化；人与人之间的差别，就在于剩下的八小时怎么渡过。
7、鹿乳奉亲春秋时期的郯（tán）子，生性至孝，向来为人所称道，被视为德、才、威、雅的化身。在我国历史上歌颂不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被视为楷模。
郯子的怙恃年迈体衰，都患有眼疾，他特别伤心，随处求医。听说鹿乳能治好双亲的眼疾，他便披着鹿皮，去深山混入鹿群中。
猎人误认其为鹿，正要举箭射他，他赶快大叫，并将实情相告。猎人听后很是感动，想措施给他弄来鹿乳，并护送他出山。【智慧小语】《门生规》中说：“怙恃命，行勿懒”，怙恃有下令，要赶忙行动，不应该拖拉，这也是孝敬怙恃的举动。从小若有这样的理念，那么一旦怙恃生病，自己因感恩也会去孝养。
8、孟母断机孟子小时候厌倦学习，有一天不愿念书，就逃回了家。孟母正幸亏织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟子很是孝顺，忙跪下来问：“您为什么要这样？”孟母告诉他：“念书求学不是一两天的事，就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才气织成一匹布，而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。念书也是这个原理，如果不能持之以恒，像你这样中途而废、浅尝辄止，以后怎能成才呢？”若是现在的孩子，可能不懂反省自己，一句话就扔给母亲：“这是你自己的事。
”但孟子的基本究竟差别一般，他如梦初醒、名顿开，今后一心向学，再也不随便缺课，厥后继孔子而成为“亚圣”。【智慧小语】《门生规》中说：“怙恃教，须敬听，怙恃责，应顺承。”对怙恃尊长的责备，理应乐于听受。对怙恃的品评，也要视为一种教诲。
9、黄香温席古代有个叫黄香的人，以孝着名。他9岁时母亲去世，今后他更细心地照顾父亲，一人包揽了所有的家务事。到了冬天，他畏惧父亲着凉，就先钻到酷寒的被窝里，用身体温热被子后，再扶父亲上床睡下。不像现在，可以开电热毯、开暖气，那时候他只能用自己的身体。
到了夏天，为了使父亲晚上能很快入睡，他每晚都先把凉席扇凉，再请父亲去睡。黄香小小年龄，就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就，厥后他当上了以孝闻名的好官，人称“天下无双，江夏黄香”，被列为“二十四孝”之一。【智慧小语】用孝顺的心看待怙恃，怙恃可以获得很好的孝养；用慈悲的心看待众生，众生都能获得很好的利益。
用敬重孝养怙恃的心做天下的事情，这个世界会因为你的存在而变得格外优美。10、陆绩怀橘三国时期有小我私家叫陆绩，他特别孝顺怙恃。6岁那年，一次他到袁术家里做客，袁术命人取出蜜橘招待他。
但他没吃，而是悄悄藏在怀里。厥后他向袁术行礼告辞，叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来。
袁术大笑道：“你吃了不够，还要拿呀？”他回覆说：“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃，想拿给母亲尝尝。”袁术听了大为惊讶，心想一个6岁孩儿便明白克制自己，孝敬尊长，实在难能难得。他叹息道：“小陆郎有这样的品德，来日必成为报效国家的栋梁!”简直，据有关历史纪录，陆绩长大后对国家的孝敬相当大。
【智慧小语】陆绩六岁就明白体念亲心的行为并非偶然，实为得力于良好的家庭教育。除了怙恃以身作则外，他还研读经史，无数古圣先贤的故意和品德，从小就在他心里扎下了根。11、元觉劝父古时候有个孩子叫孙元觉，从小孝顺怙恃、尊敬尊长，可他父亲对祖父却极不孝顺。
一天，他父亲突然把年迈病弱的祖父装在筐里，要把他送到深山里扔掉。孙元觉拉着父亲，跪着哭求不要这样，但父亲不理。
他蓦地间灵机一动，说：“既然父亲要把祖父扔掉，我也没措施，但我有个要求。”父亲问什么要求，他说：“我要把谁人筐带回来。”父亲不解道：“你要这个干什么？”“因为等你老了，我也要用它把你扔掉。
”父亲一听，大吃一惊：“你怎么说出这种话！”孙元觉回覆：“父亲怎样教育儿子，儿子就会怎样做。”父亲想想，就没敢按以前的想法去做，赶快把老人接回家赡养。【智慧小语】：《门生规》中说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。”如果怙恃的言行举止有过失，性格难以相同，从尽孝的角度而言，子女还是应以婉转的语气劝说他终止不良行为，但不能语言犀利、态度犷悍。
12、华文帝侍母华文帝刘恒，他就以孝闻名。母亲生病了，他一边要处置惩罚里里外外的国家大事，一边还要陪着母亲。吃药的时候，他总是自己先尝，然后再端给母亲；母亲病了三年，他就三年中没有脱离，一直在母亲身边照顾。【智慧小语】：作为一小我私家，应该重视孝顺怙恃，平时对怙恃照顾很重要。
当他们生病了，需要慰藉时，哪怕是一句体贴的话，也会让他们很开心。我们需要一种爱的教育，而这种爱，要在每小我私家心中生起来。13、李绩焚须唐朝有位副宰相叫李绩，一次他姐姐病了，他就亲自照料她，为姐姐烧火煮粥时，火苗烧了他的髯毛。
姐姐很是不忍心，劝他说：“你的仆人、侍妾那么多，何须自己这样辛苦呢？”李绩立刻回覆：“您病得这么重，让其他人照顾，我不放心。您现在年龄大了，我自己也老了，就算想一直给您煮粥，也没有太多时机了。
”李绩能这样看待自己的姐姐，实在是难能难得。【智慧小语】：在古代，人们把所有人都看成兄弟姐妹，我们现在虽做不到这一点，但至少也要与家人和气相处。倘若这一分爱都不能支付，那么这个世界将会酿成什么样，确实欠好说。
14、卜式牧羊卜式，是孔子的门生，从小怙恃双亡，家中只有个幼小的弟弟，等到弟弟成人后，卜式把田地衡宇产业都给了弟弟，自己只带走畜羊一百多只，进入山放牧，过了十多年，他的羊到达一千多只，又自己买了田地衡宇。而他弟弟由于只是玩乐，家产耗尽，于是卜式又频频把家产分给弟弟，受到邻里的歌颂。
可见，他是个重义轻财的君子。【智慧小语】：《门生规》中说：“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
”对钱财等身外之物，一定要看淡，如果不执著财物，兄弟之间的怨恨争斗就不会发生。15、紫荆树以前有个姓田的老人，他死之后，三个儿子决议分居。他们将家产分为三等份，此外产业都已分妥，唯剩一株紫荆树欠好处置惩罚。
他们商量了半夜，议定越日将树截为三段，每人分一段。但这树似乎有灵性，第二天去截时，它已经枯死了。三兄弟十分震惊，认为是天地鬼神的表示，逆天而行会招致不详，于是决议不再分树，紫荆树连忙复生了。他们大受感动，把已离开的产业又合起来，今后不再提分居之事。
【智慧小语】：人与自然之间，有肉眼看不到的许多秘密。如果人们相互反面，引发纷争与战乱，外境上也会泛起风雨不顺、五谷不熟等恶兆。人类要想快乐地生活，并非希求钱财就能获得，而要从自身修养、随顺天龙八部等方方面面加以调整。
16、相煎何急以前在三国时期，曹丕得了王位后，因嫉妒弟弟曹植的才气，就居心刁难他：让他七步成诗，题目是“兄弟”，但不能泛起“兄弟”二字，作不出来就要砍头。所幸的是，曹植才气横溢、出口成章，很快就作了一首诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”诗中用了一个比喻：豆子被放在锅里煮，而用来煮豆的是豆秆，所以豆子在锅里哭泣：“我们本为同根所生，何须要急于相残？”以此来影射曹丕的狠心。曹丕听后，心感内疚，就不杀曹植了。
【智慧小语】：纵观上下几千年历史，帝王子孙中，为了名声职位而手足相残的例子数不胜数，和气相处、互忍互让的，少得可怜。生存在这个世间，若想活得快乐，唯一的方法就是要懂做人的原则，如果不懂，就不行能做好，做欠好也就得不到自己想要的生活，这就是纪律。17、程门立雪宋朝的时候，有一位有学问的人，名叫杨时。
他对老师十分尊敬，一向虚心勤学。“程门立雪”即是他尊敬老师、受苦求学的一段小故事。
杨时在青少年时代，就很是用功。厥后中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。
其时，程颢（hào）、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。
4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。
这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、敬重。有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢（zuò）一起去程颐家里。
守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的冷气，冻得他们满身发抖，他们仍旧站在门外等着。
过了好长时间，程颐醒过来，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了很久，便赶忙叫他们进来。这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的歌颂。正由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业才进步很快，厥后终于成为一位全国知名的学者。
四面八方来向他求教的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。【智慧小语】：老师，是给予学生第二次生命的人。在学习的历程里，从胸无点墨直至学富五车，无不是老师用辛勤的汗水浇开了我们的知识之花。
学会尊重给你知识、改变你运气的人吧，如果不是老师这根明烛，我们也许永远不知道知识的漂亮。18、感动杀手的人春秋时期有个昏君荒淫无道，他有一位大臣叫赵宣子，为人忠诚，时时到处都在劝谏君主。君主很不耐心，有一天突然起了歹念，雇杀手想把赵宣子杀掉。这个杀手叫锄麑（ｎí），天不亮就到了赵宣子的家。
这时赵宣子已经起床，端规矩正穿好朝服，在那儿稍微闭目养神，等着上早朝。杀手见了很感动，心想：“一小我私家平居时都毕恭毕敬，这绝对是国家的栋梁。如果我杀了他，就是不忠，对不起国家，对不起人民；如果不杀他，又失信于君主，这是不信。
不忠不信，哪能在世上做人呢？”最后他不得已，就撞树自杀了。【智慧小语】：一小我私家的威仪如理如法，竟可以发生这么大的气力。《门生规》中说：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”意思是说：一小我私家的穿着应该整齐，不要不正经。
戴帽子也应该戴正，不要歪着斜着。一小我私家如果有修养，从外在的仪容装束上可以体现出来。
19、查道访亲宋朝有小我私家叫查（zhā）道，有一天他和仆人挑着礼物去造访远方亲戚。由于忘了带干粮，又找不到用饭的地方，中午时他们特别饿。仆人建议从礼物中拿些食物吃。查道说：“这怎么行呢？这些礼物既然要送人，就是人家的工具了，我们怎么可以偷吃呢!”效果，两小我私家只好饿着肚子赶路。
【智慧小语】：《门生规》中说：“用人物，须明求，倘不问，即为偷。”意思是说：借用别人的工具，必须劈面向主人索求。
如果不问一声就随便拿走，那就是偷盗的行为。20、多言何益《墨子》中有这样一段纪录：子禽向老师请教：“多说话有利益吗？”墨子答道：“癞蛤蟆和青蛙，白昼晚上叫个不停，叫得口干舌燥，也没有人去听它的。
你看那雄鸡，在黎明定时啼叫，天下皆为振动，人们早早都起来了。所以，多说话有什么利益呢？重要的是，话要说得切适时机。
”【智慧小语】：《门生规》中说：“话说多，不如少，惟其是，勿佞（nìng）巧。”意思是说：人平时不要有太多话，否则言多必失，说多了容易成为惹祸的泉源，不如在适其时机，说一些切合实际的有义之语。说话的时候，语言应真实、老实，不要用甜言蜜语欺骗别人。
21、三人成虎魏国医生庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“如果一小我私家说市井上泛起了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我不相信。”庞恭说：“如果两小我私家说市井上泛起了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我将信将疑。”庞恭又说：“倘若三小我私家说市井上泛起了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我相信了。
”庞恭就说：“市井上不会有老虎，这是很显着的，可经由三小我私家一说，似乎真的有老虎了。现在赵国离魏国比这里的市井远多了，议论我的又不止三小我私家，如果我走后有人说我坏话，希望大王明察才好。”魏王道：“一切我自有分寸。
”厥后太子竣事了人质的生活，但魏王果真听信了小人诽语，没有再召见庞恭。【智慧小语】：判断一件事的真伪，不能偏听偏信，必须经由细心思量，否则就会误把谣言认真。
评论他人要小心审慎，看别人有过错时，一定要再三视察，否则，妄加臆测就开始离间，有时不经意的一句话，会给他人带来终身的伤害。22、失人之察《吕氏春秋》纪录了这样一个故事：孔子绝粮于陈国与蔡国之间时，七日七夜没吃到饭，只能无精打采地躺在那里。一天，门生颜回找来一点米，准备煮给老师吃。
煮到快熟时，颜回就先抓起一把吃了。孔子悄悄地看在眼里，以为颜回有点失“礼”，所以不大兴奋。
过一会儿，饭熟了，颜回请孔子先吃。孔子善巧地说：“我刚刚梦见先君了，故应把洁净的食物先供养再吃。”颜回马上回覆：“万万不行！适才有土灰掉进锅里，我虽把它抓出来吃了，但饭已经弄脏了，所以不能供养先君。
”此时，孔子才知道错怪颜回了。事后，孔子深有感慨地叹道：“所信者目也，而目犹不行信；所恃者心也，而心犹不足恃。门生记之，知人固不易矣。”意思是说：我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有时并不行靠；我依赖自己的心，但心分析的有时也靠不住。
门生们要切记：相识一小我私家，原来就不是很容易的！【智慧小语】：有人认为“耳听为虚，眼见为实”，但有时候也纷歧定。不要认为自己所见所闻都千真万确，不容怀疑，凭一己之见判断别人的优劣，纷歧定特别可靠，很可能杂有不实的身分。
23、黄州菊以前，苏东坡到王安石那里拜会，恰好他不在家，苏东坡就呆在他书房里期待，看到书桌上有一首他未完成的诗：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”意思是，昨晚西风吹过园林，菊花的花瓣落了一地，犹如黄金铺满大地。苏东坡不由暗笑当朝宰相连知识都不懂，菊花开在秋季，最能耐久，就是干枯也不会落瓣。于是，他在诗句下面写到：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
”说是秋菊不像春天的花会落瓣，请诗人你仔细审查一下。王安石回来看到后，并没有说什么，越日上朝时，暗地里请皇上把苏东坡贬到黄州。苏东坡被贬后心里很不平，知道是王安石因诗而抨击他，但自己也没措施。他在黄州住了快要一年，转眼到了九九重阳，便邀挚友到后园赏菊。
由于秋风刮了多日，到园里一看，只见菊花纷纷落瓣，满地铺金，他马上目瞪口呆，询问友人之后，才知菊花通常不落瓣，但黄州的比力特殊，是落瓣的。又想起给王安石续诗的往事，苏东坡醒悟到自己见识不广，只看一面而不知总体，今后不敢轻易笑人。
过了几年，王安石又把苏东坡调回京城。苏东坡曾专门为续诗一事，找王安石虔诚隧道歉认错。【智慧小语】：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。
山外有山，天外有天，每小我私家其实都是眇小的。判断一件事或一小我私家，务须要先详细视察。在不相识事情真相之前，千万不能轻信谣言，随便乱说。24、以人为镜唐太宗是一个文武双全，英明盖世的能人，但人非圣贤，孰能无过。
在他身边有两位监视他言行的“明镜”：一为长孙皇后，另一位乃忠义贤良的魏征。皇上一有过错，他们立刻会巧妙地指出。据《贞观政要》一书所载：唐太宗喜欢一只小鹞子，一日正在玩鸟，魏征来了，太宗怕魏征指责自己，赶忙把小鸟藏到怀中。
魏征冒充没看到，居心留下来与他商谈国家大事。太宗心里虽为鸟着急，却也怕袒露，因为他信任、敬畏魏征。
等魏征走后，太宗取出怀里心爱的小鸟一看，早已命归黄泉了。于是伤心地回到后宫，老羞成怒说：“我非杀掉这个田舍翁不行！”皇后闻之，问明原委，连忙穿上大制服向太宗行礼庆贺：“恭喜陛下，贺喜陛下！唐朝有魏征这样的好臣子，又有您这样的好天子，这是有史以来没有过的好现象，国家兴盛指日可待。
”故使太宗徐徐平息了怒气。唐太宗就“以人为镜”常视察自己，真正做到了勇于悔改、从善如流。
厥后魏征死了，唐太宗惋惜地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。现在魏征不在了，朕就少了一面镜子。”【智慧小语】：身体的仪表妆容，可以用镜子来视察；而自己的心态行为，就要靠别人来监视，或靠自心来反观，一旦发现了错误，就要立刻纠正。
能得旁人监视、提醒、指出自己的过失是相当重要的，若是具有品德的智者指出你的过失时，就可以推知自己肯定有过失，应反观自己力争纠正，并真诚地谢谢指责自己的人，也应万分珍惜这种福报机缘！25、石崇斗富在晋朝，石崇曾与晋武帝的母舅王恺以奢靡相比：王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障。晋武帝黑暗资助王恺，赐了他一株珊瑚树，高二尺许，世所稀有。
王恺向石崇炫耀，不意石崇挥起铁如意，将珊瑚树打得破坏，然后一笑置之：“别心疼，我赔你就是。”便命左右取来六七株珊瑚树，个个皆高三四尺，比王恺那株强多了。王恺只好认输，两只脚抹油走人，连击碎的珊瑚树也不要了。
然而如此攀比完全是愚者之举，人在世的关键在于品德和学识，一小我私家只要品学兼优，生活再贫寒也不行耻。就像孔子的门生颜回，他虽然家境贫穷，可却安贫乐道、敏而勤学，孔子教他一种原理，他马上就能举一反三、闻一知十，把孔子的思想发扬光大。孔子对他寄予厚望，但惋惜他32岁就死了。对于颜回的品德，孔子曾赞叹道：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”意思是，颜回用饭时用一节竹筒当碗，喝水时直接用瓢盛水，住在极为简陋的巷子里，别人看他那么贫穷，都替他忧愁，可他却不改其乐，还是很是达观。【智慧小语】：《门生规》中说：“惟德学，惟才艺，不如人，当自励。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
”意思是说：如果品德、学问和才艺方面不如人，就应该自我勉励，努力遇上，这方面一定要有竞争心。但物质方面的享受，就要降低，不要攀比。纵然自己生活比力贫寒，衣服、饮食、衡宇、财富等不如别人，心里也没须要忧愁。
26、朱元璋轶事明朝开国天子朱元璋，少年时生活窘困，常和一些穷孩子放牛砍柴。厥后朱元璋做了天子，从前的一些穷朋侪，都想跟他沾点光，弄个一官半职，于是有两小我私家结伴去京城找他。见到朱元璋后，一小我私家先开口说：“还记得我们一起割草的情景吗？有一天，我们在芦苇荡里偷了些蚕豆，放到瓦罐里煮。
没等煮熟，你就抢豆子吃，把瓦罐都打破了，豆子撒了一地，你抓一把就塞到嘴里，却不小心被一根草卡住喉咙，卡得你直翻白眼……”他还在那儿喋喋不休讲个没完，宝座上的朱元璋再也坐不住了，立即下令把他杀了。然后，朱元璋又问另一小我私家：“你有什么要说的？”那人连忙答道：“想当年，微臣追随陛下东征西战，一把刀斩了几多'草头王’。陛下冲锋在前，抢先打破了'罐州城’，虽然逃走了'汤元帅’，但却逮住了'豆将军’，遇着'草霸王’盖住了咽喉要道……”朱元璋听了，马上心花怒放，随即降旨封他做了将军。
二人所说的内容虽然相同，但后者把朱元璋小时候偷吃工具的轶事，用一种特殊的“隐语”表达出来了。当事人听了，相互心照不宣，而局外人听来，完全是在形貌朱元璋当年金戈铁马的戎马生涯，所以最后他的效果完全差别。【智慧小语】：同样一件事情，以婉转的语言表达，不光不会冒犯对方，还会获得别人的认可；但如果说话方式不妥，就算是让人生欢喜的事，可能也会弄巧成拙，达不到预期的目的。所以，说话要讲求善巧利便。
27、对症下药一次子路问孔子：“如果我听到一个好主意，是不是应该马上行动起来？”孔子回覆：“你父亲、兄长都还在，他们的阅历与履历比你富厚，应该先问问他们，不要急着动手。”接着，冉有也问孔子同样的问题：“如果我听到一个好主意，是不是应该马上行动起来？”孔子回覆：“固然要马上去做。”站在一旁的公西华听后，大惑不解，就问：“子路和冉有的问题是同样的，为什么您的谜底却纷歧样？”孔子答道：“子路为人冒冒失失，做事不经视察，比力马虎激动，所以我要他三思尔后行；冉有遇事畏缩，没有魄力，他需要勇气与胆子，所以我勉励他不要犹豫，听到好主意就要立刻行动。”【智慧小语】：智者对差别的人，所作的调教截然差别。
就算他们犯的错误看法或做的好事完全一样，但也因为性格差别，造成的利害迥然有异。因此，我们遇到详细问题时，要详细分析、看待，不能一概而论。
28、囊空如洗于谦是明朝的名臣，他作风廉洁，为人耿直。他生活的谁人时代，朝政糜烂，贪污成风，行贿公行。父母官进京服务，总要先送白银行贿上司，只有于谦从来不送礼。有人劝他：“你不愿送金银财宝，岂非不能带点土产去？”于谦甩了甩他的两只袖子，笑着说：“我只有囊空如洗。
”【智慧小语】：官员有官员的德相，贤士有贤士的德相，圣人也有圣人的德相。孔子的学生子贡，曾赞叹自己的老师具有五种美德——“温良恭俭让”。子夏也说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”意思是说，君子的容貌，从外表看来有三种变化：真实远远望见他，以为很庄重；靠近之后，以为很温和；等到听他说话，又以为他很严厉。
29、管宁割席《世说新语》中有这么一则故事：管宁和华歆是一对很是要好的朋侪。他们同桌用饭、同榻念书、同床睡觉，整天形影不离。有一次，他们在田里锄草。
管宁挖到了一锭金子，但他对此没有剖析，继续锄他的草。华歆得知后，丢下锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，爱不释手。
管宁见状，一边干活，一边责备他：“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得，一个有道德的人，不行以贪图不劳而获的财物。”华歆听了，不情愿地丢下金子回去干活，但不住地唉声叹气。
管宁见他这个样子，不再说什么，只是悄悄地摇头。又一次，他们两人坐在一张席子上念书。这时一个大官在窗外经由，敲锣打鼓，前呼后拥，威风凛凛。管宁对外面的喧闹充耳不闻，似乎什么都没发生一样。
华歆却被这种排场吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，爽性连书也不读了，快快当当跑到街上去看热闹。管宁眼见了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的失望。等到华歆回来后，就当着他的面，把席子割成两半，痛心地宣布：“我们的志向和情趣太纷歧样了。
从今以后，我们就像这割开的草席一样，再也不是朋侪！”这即是历史上著名的“管宁割席”。【智慧小语】：《门生规》中说：“不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
”如果不愿亲近有道德的仁者，无形中会给自己带来无限的危害。一旦让小人有机可乘，你所做的一切会一败涂地，甚至有可能堕入罪恶的深渊。
30、孔子学琴从前，孔子跟随师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子逐日弹奏，丝毫没有厌倦。过了十天，师襄子说：“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。
”孔子说：“我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些高难度的技巧。”又过了许多天，师襄子说：“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了。
”孔子说：“我还没有品味出这首曲子的神韵。”又过了许多天，师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。
”孔子说：“我还没体会出作曲者是怎样一小我私家，尚未深入他的心田世界。”又过了许多天，孔子庄重地向远处眺望，说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀雄心，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立刻离席行礼，说：“这首曲子就叫做《文王操》啊！”【智慧小语】：学习需要用心专一，深入其中。
倘若停留在外貌，或是深入得不彻底，便难以意会其中更深的原理。而且学习也不是为别人学，是为我们自己学，为更好掌握知识，提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是中途而废。31、编蒲抄书西汉时期的路温舒，他少年时很是热爱学习，可家里十分贫穷，没钱去念书，只好以替人放羊为生。
有一天，他赶着羊群来到一池塘边，瞥见一丛丛又宽又长的蒲草，灵机一动，采了一大捆蒲草背回家，晒好压平之后，切成与竹简同样的是非，编连起来。然后他向人家借书，誊录在这些蒲草上，做成一册一册的书。今后，他每次去放羊，身边都带着这种书，一边放羊一边念书，从中获得了许多知识。
厥后，路温舒靠自学成了一个有学问的人，因为他醒目汉书、熟悉执法，以后做了狱吏，最后官至临淮太守，成为著名的执法专家。【智慧小语】：历史上许许多多的伟人志士都是在艰辛的条件下，勤学不辍，终于学有所成。昔人说：“玉不琢，不成器。”一小我私家想要追求知识和美德，想要有所作为，就要有远大的志向和坚定的信念，努力坚持、辛勤支付。
32、心正则笔正唐朝有位著名书法家叫柳公权，从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。有一天，柳公权和几个小同伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，以为这孩子太自满了，便皱皱眉头，说：“这字写得并欠好，似乎我的豆腐一样，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不兴奋地说：“有本事，你写几个字让我看看。
”老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写欠好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。”第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。
一进华京城，就瞥见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马飞跃、鸾翔凤翥，博得围观的人们阵阵喝彩。小公权“扑通”一声跪在老人眼前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦恳求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。
”柳公权把老人的话牢记在心，今后发愤练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经由苦练，柳公权终于成为一代书法大家。他不仅字写得好，做人也和他的字一样，铁骨铮铮、正直不阿（ē）。
听说，有一次柳公权在写字，穆宗天子边看边连连赞叹，惊诧地问：“你的字怎么写得这么好？能告诉我书法的秘诀吗？”柳公权绝不犹豫地回覆：“用笔在心，心正则笔正！”写字的窍诀在于心，心不清净、不规矩，字也不行能漂亮。【智慧小语】：无论做任何事情都需要一心一意，勤学苦练，才气乐成。《门生规》中说：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”意思是说：昔人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表现你浮躁不安，心定不下来。
一小我私家的字，能反映出内在的智慧。如果字写得歪七扭八，看半天也看不清楚，这小我私家可能心很乱；如果字写得大方工致，由此也可推知他思路清晰、分辨能力强。
33、书圣王羲之王羲之是古代有名的书法家，被人们公认为“书圣”。王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。他父亲担忧他年幼不能保密祖传，允许待他长大之后再教授。没推测，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于允许了他的要求。
王羲之训练书法很受苦，甚至连用饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在训练的田地。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时训练书法到达忘情的水平。一次，他练字竟忘了用饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用馍馍蘸着墨吃起来，还以为很有味。
当家人发现时，已是满嘴墨黑了。王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称“墨池”。有一段时间，人人都夸他的字写得好，他也自鸣自得、洋洋自得起来。
有一天，他到一家饺子馆吃水饺，发现水饺都是从墙那里一个个扔过来的，而且十分准确地扔在锅里。他十分好奇，绕到墙后一看，见是一位老太太在包饺子，包好后，头也不抬就扔过墙去，没有一个掉在锅外。王羲之问她有何窍诀，她说：“没什么，只是熟练而已！”王羲之听后，以为自己的字远没到达这种熟练水平，于是越发严格地要求自己，终于成为一代大师。【智慧小语】：一小我私家明白谦虚才有进步的空间，试想如果王羲之没有遇到那位包饺子的老人，他不会意识到自己的差距，也就没有厥后的努力，而我们现在也就看不到《兰亭集序》这样的书法墨宝了。
34、王献之学书王羲之的儿子王献之为了继续家学，向父亲王羲之学习书法。学了一段时间后，他以为差不多了，就写了一篇字，拿去给父亲看。王羲之看后，什么话也没说，在他所写字中的一个“大”字下面点了一个点。王献之看不明确这是怎么回事，就拿去让自己的母亲看。
王献之的母亲也是书法家，看了王献之所写的字后，指着王羲之在上面的那一点，对他说：“这一点写得不错。”王献之听了，才知道自己和父亲的书法还相差很远，今后一心练字，厥后也成了书法名家。
【智慧小语】：《门生规》中说：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”意思是说：遇到难题或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，应该立志向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以到达的。35、不食周粟相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国国君的宗子和三子。
孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继续人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。
叔齐仍不愿当国君，也逃走了。黎民就推孤竹国君的二儿子继续了王位。说起伯夷兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王其时的虐政不满，不愿与之互助。他们隐居渤海之滨，等候清平之世的到来。
厥后听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟二人便远程跋涉来到周的都邑岐山。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，允许给他们兄弟第二品级的俸禄位和与此相应的职位。
他们二人相视而笑说：“奇怪。这不是我们所追求的那种仁道呀。
”周武王见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚战略而行行贿，依仗军力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的措施向鬼神表现忠信，随处宣扬自己的品德来取悦于民众，用征伐杀戮来求利。他们二人对投奔西周感应很是失望。当周武王带着装有其父周文王的棺材挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。
周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感应羞耻。为了表现气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山，以山上的野菜为食。周武王派人请他们，并允许天下相让，他们仍拒绝出山仕周。
厥后，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，收罗野菜果腹。西周用残暴取代残暴啊，还不知错在自己。
神农、舜、禹的时代突然隐没了，我们的归宿在那里？哎呀，我们快死去了，商朝的运气已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。【智慧小语】：从世间上看，有些人为了不轻易偷生，宁为玉碎、不为瓦全。
寂天论师谆谆申饬我们：宁肯无有利养而当下死亡，也不能通过邪命养活，倘若陷入这样的处境，那还不如早点死了好。36、绝缨“绝缨”这个典故源于汉代刘向的《说苑·复恩》。楚庄王一次平定叛乱后大宴群臣，宠姬嫔妃也统统出席助兴。席间丝竹声响，轻歌曼舞，琼浆佳肴，觥筹交织，直到黄昏仍未纵情。
楚王乃命点烛夜宴，还特别叫最痛爱的两位尤物许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。突然一阵疾风吹过，筵席上的蜡烛都熄灭了。这时一位官员斗胆拉住了许姬的手，拉扯中，许姬撕断衣袖得以挣脱，而且扯下了那人帽上的缨带。
许姬回到楚庄王眼前起诉，让楚王点亮蜡烛后检察众人的帽缨，以便找出适才无礼之人。楚庄王听完，却传令不要点燃蜡烛，而是高声说：“寡人今日设宴，与诸位务须要尽欢而散。
现请诸位都去掉帽缨，以便越发纵情饮酒。”听楚庄王这样说，大家都把帽缨取下，这才点上蜡烛，君臣纵情而散。席散回宫，许姬怪楚庄王不给她出气。
楚庄王说：“此次君臣宴饮，皆在狂欢纵情，融洽君臣关系。酒后失态乃人之常情，若要究其责任，加以责罚，岂不焚琴煮鹤？”许姬这才明确楚庄王的用意。这就是历史上著名的“绝缨宴”。
七年后，楚庄王伐郑。一名战将主动率领部下先行开路。这员战将所到之处拼力死战，大北敌军，直杀到郑国国都之前。
战后楚庄王照功行赏，才知其名叫唐狡。他表现不要犒赏，坦承七年前宴会上无礼之人就是自己，今日此举全为报七年前不究之恩。【智慧小语】：楚庄王一时的忍让宽容，无形中却救了自己一命。善待别人，就是善待自己。
用宽容照见人生，人生往往会回报给自己更漂亮的康庄大道。37、朱冲送牛晋代有小我私家叫朱冲，他从小就待人宽厚，特别有智慧，但由于家境贫寒，没钱上学念书，只幸亏家种地放牛。
隔邻有小我私家心地很坏，平时好占自制，三番五次地把牛放到他家的地里吃庄稼。朱冲看到后，不光不发脾气，反而在收工时带一些草回来，连同那吃庄稼的牛，一起送回主人家，并说：“你们家里牛多草少，我可以给你们提供利便。”那家人一听，又羞愧又感谢，今后再也不让牛去糟蹋庄稼了。
朱冲的待人老实，赢得了乡邻的一片赞扬。智慧小语：朱冲谦逊恶邻，厚德载物，使周围的民风发生很大变化，乡里路不拾遗，乡村没有行凶的恶人，这就是仁者风范。人格贤善，自然能够获得别人的尊重。
38、周处除三害三国时有小我私家叫周处，他在义兴很是着名。固然他出的不是隽誉，而是恶名。因为他个子比力高，从小就死了父亲，没有念书的时机，人很野蛮，动辄就用拳头打人，老黎民都畏惧他。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，再加上周处，这三者一起危害黎民，当地称之为“三大祸患”。
厥后有人想了个措施，劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，希望三个祸患通过内战相互残杀。于是周处立刻杀了猛虎，又下河去斩蛟龙。周处同蛟龙一起屠杀，三天三夜都没有出来，当地黎民都认为他死了，兴奋地对此表现庆贺。
效果周处杀死蛟龙后，从水中出来了，听说乡人为自己已死而庆贺，方知大家把他看成祸患，因此有了悔改之意。厥后他寻访有修养的名人陆云，听从他的教诲，洗心革面、洗心革面，最终成了很是了不起的忠臣，为老黎民做了许多有利的事情。
智慧小语：人哪有不犯错误的，一小我私家首先应该知惭有愧，方能悔悟自新。有愧即是指对那些下劣诸辈及其所行之恶劣事情，生起极大的忧愁心与厌烦心。39、学无止境苏东坡从小就喜欢念书，他天资智慧、过目成诵，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出来。经由几年苦读，他已是饱学之士。
一天，他乘着酒兴，挥笔写了一副对联，命家人贴在大门口。上面写到：“读遍天下书，识尽人间字。”过了几天，苏东坡正在家看书，忽听仆人通报门外有人求见。
他出来一看，是位鹤发苍苍的老太太。老太太指着门上的对联，问他：“你真已读遍天下书，识尽人间字了吗？”苏东坡一听，心里很不兴奋，狂妄地说：“岂非我能骗人吗？”老太太从口袋里摸出一本书，递上前说：“我这里有本书，请帮我看看，上面写的是什么？”苏东坡接过书，重新翻到尾，又从尾翻到头，书上的字竟一个也不认得。他不禁羞愧万分，以为自己说的谎话太难看，伸手想把门上的对联撕掉。老太太忙上前阻止：“慢！我可以把这副对联改一下。
”于是在每句前面各添两个字，改成：“立志读遍天下书，立志识尽人间字，”并谆谆申饬：“年轻人，学无止境啊！”智慧小语：我们暂时拥有了人身，但凡夫的想法没什么恒常可信的，故一定要夜以继日勤奋地做一些有意义的事情。在求学的历程中，也要记着“学无止境”这句话，万万不能自满自满、得少为足。
40、管鲍之交春秋时鲍叔牙和管仲是好朋侪，二人相知很深。他们俩曾经合资做生意，一样地出资着力。分利的时候，管仲总要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平，鲍叔牙却说，管仲不是贪财，只是他家里穷呀。
管仲频频帮鲍叔牙服务都没办妥，三次做官都被革职。别人说管仲没有才干，鲍叔牙又出来替管仲说话：“这绝不是管仲没有才干，只是他没有碰上施展才气的时机而已。
”更有甚者，管仲曾三次被拉去投军到场战争而三次逃跑，人们讥笑地说他贪生怕死。鲍叔牙再次直言：“管仲不是贪生怕死之辈，他家里有老母亲需要服侍啊！”厥后，鲍叔牙当了齐国令郎小白的谋士，管仲为齐国另一个令郎纠效力。两位令郎在回国继续王位的争夺战中，管仲曾驱车拦截小白，引弓射箭，正中小白的腰带。
小白弯腰装死，骗过管仲，日夜驱车抢先赶回海内，继续了王位，称为齐桓公。令郎纠失败被杀，管仲也成了囚徒。齐桓公登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位，并指出管仲之才远胜于己，力劝齐桓公不计前嫌，用管仲为相。
齐桓公于是重用管仲，果真如鲍叔牙所言，管仲的才气逐渐施展出来，终使齐桓公成为春秋五霸之一。智慧小语：心胸狭窄、智慧薄劣的人经常会分辨：这是朋侪，那是敌人。智者却一视同仁，慈悲一切众生，因为朋侪和敌人两者之间谁有利益还纷歧定。
41、司马迁立志著《史记》著名史学家司马迁，他本是宫中的藏书仕宦，以此他博览群书，发心撰写《史记》。凡书中有遗漏和残缺不全者，他便上山下乡深入黎民中间去采访讨教。就在他的巨著即将完工之时，不幸被国王发现，国王惧于将历代帝王的丑事传扬人间故将司马迁治罪，并将他的《史记》毫无遗余地焚毁，革掉官职，令其于死刑和宫刑中任选一种处罚方式。
周文王被纣王关在牢里，纣王还残酷地杀害了文王的儿子，而且将他儿子的肉做成肉酱让他吃，文王仍能忍受这么庞大的痛苦而在牢中写下了《周易》这部书；孔子一生困厄不得志，但他却孜孜不倦地教育学生，而且写下了《春秋》一书传于后世；左丘明两只眼睛全瞎了，还以庞大的毅力写成了《国语》；屈原遭人倾轧诬陷，楚王一点也不相识他的一片爱国之心，反而将他流放，他却写出了名著《离骚》；孙膑遭朋侪庞涓陷害，被砍掉了两脚的膝盖骨，还能忍辱负重，写出了《孙子兵法》。司马迁曾想一死了之，但又想到历史上的这些伟人都能掉臂自己小我私家的不幸而立志著述，完成了自己的人生志愿，便饮恨含悲选择了宫刑。他仅凭影象重写《史记》，终于令这部辉煌巨著留芳于世。
智慧小语：司马迁扬弃了小我私家的悲痛与屈辱，完成了自己的宏愿。这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神值得学习。42、拒绝奉承宋璟是唐朝武则天时期的著名大臣，以朴直不阿著称。
有一天，一小我私家转交给宋璟一篇文章，并对他说：“写文章的人很有才学。”宋璟是一个爱才之人，马上就读起这篇文章来。开始时，他一边读一边赞叹：“不错，真是不错！应该重用。
”可是读着读着，宋璟的眉头皱了起来。原来这小我私家为了逢迎宋璟，在文章中对他大加吹嘘，这让宋璟很生气。厥后，宋璟对送文章的人说：“这小我私家的文章不错，但品行不端，想靠逢迎来升官，重用他对国家是绝对没有利益的。”因此就没有推荐这小我私家做官。
智慧小语：识人难，识己更难。在称扬和赞叹眼前，能保持清醒的头脑和对自己客观的认知，是一件很值得庆幸的事情。
43、忘我之境《庄子》中有一个故事说：有个普通的木匠叫梓庆，他平时帮人家做的，就是祭祀时挂钟的架子。虽然这是个很简朴的活，但他做出来的架子，人人见后惊为巧夺天工，以为那上面野兽的形状，宛如真正的走兽一般栩栩如生。厥后当地的国君知道他的手艺之后，专门唤他来问其中的窍诀。
梓庆很谦虚，他说：“我一个木匠，哪有什么窍诀啊。如果你一定问，我就跟你说说：无非是我在做任何一个架子之前，首先要守斋戒，让自己的心静下来。在斋戒的历程中，到第三天的时候，我可以'忘利’，把那些为自己获得功名利禄的念头全部扔掉；到了第五天的时候，我可以'忘名’，别人对我赞叹也好、离间也罢，我都已经不在乎了；到了第七天的时候，可以到达'忘我’之境。
有了这样的心态，我就拿上斧子进山。进山以后，因为我的心很清净，哪些木头天生长得像野兽，一眼就会看到，然后把木头砍回来，随手一加工，它就成为现在的样子。我做的事情无非是以天合天，这就是我的窍诀。”智慧小语：我们做事不乐成，要么是为名，要么是为利，要么是为自己的事情，有了这些障碍以后，心就静不下来，言行举止也随着左右摇摆，甚至跟别人打骂争执。
但若行为如理如法，就像日月在空中自由运行一样，我们可以逍遥自在地承办世间和出世间的一切事业，不会遭遇任何违缘。44、六尺巷听说出在清代康熙和雍正年间的桐城人张廷玉，他是满清入关后，父子入阁拜相的汉人。当年张廷玉在家乡盖相府时，邻人与他家争三尺地。
讼事打到县衙里，张家总管便立刻写信到京城里见告相爷，希望相爷写封信给县令看护一下。张廷玉看完信后，在原信上批了一道诗寄回：“千里求书为道墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。”接到回音，总管立刻付托让了三尺地出来，邻人一见也让出三尺地来，于是留下六尺空隙，成为人人都能通行的一条巷道，后称为“六尺巷”。由此张廷玉名声大震，倍受乡邻的歌颂。
智慧小语：居高位者皆应具有宽阔的胸襟，深明大义，不惜啬琐碎财物。轻财而喜布施的人，其职位修行会越发稳固。
当职位、产业、名声、境界、康健、才气、智慧等样样具足时，不要趾高气扬，此时应该想到，所拥有的这些世间福报看起来很优美，但再过一段时间肯定荡然无存，没有什么可狂妄的，应努力布施以利益他人。45、凿壁偷光汉朝时，少年时的匡衡，很是勤奋勤学。
由于家里很穷，所以他白昼必须干许多活，挣钱生活。只有晚上，他才气坐下来放心念书。不外，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心疼这浪费的时间，心田很是痛苦。
他的邻人家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天兴起勇气，对邻人说：“我晚上要念书，可买不起蜡烛，能否借用你家的一寸之地呢？”邻人一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后很是气愤，不外他更下定刻意，一定要把书读好。匡衡回抵家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻人家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，徐徐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望越发迫切了。四周有个大户人家，有许多藏书。
一天，匡衡卷着铺盖泛起在大户人家的门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不酬劳。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。
”主人被他的精神所感动，允许了他借书的要求。匡衡就是这样勤奋学习的，厥后他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。智慧小语：现在许多人天天要么散乱，要么昏沉，要么随着烦恼转，情绪不稳定是最大一个毛病。
学习应该持之以恒，不能三天打鱼，两天晒网。46、甘罗拜相秦嬴政年幼时，虽称为王然无实权，国家的运气全都利用在吕不韦的手上，而吕是一个奸险歹毒且嫉妒心极重之人。
甘罗的爷爷原本也是朝中丞相，因某事冒犯了吕不韦而被刁难。吕不韦限他于八天之内送上公鸡蛋，否则将受罚遭杀。爷爷归家愁云满面，小甘罗问明情况后说：“爷爷不必忧愁，我自有奇策。
”第八日，甘罗不惊不诧地替爷爷上朝去了。朝中众人见来了位乳臭未干的小童，甚觉怪异，相互议论讽刺着。甘罗却处之泰然正色道：“我虽不是朝廷中人，但此次是专程来替爷爷请假的，因为我爷爷今天在家生小孩，故不能上朝。”众人一听不禁哈哈大笑：“男子怎么能生孩子，简直是无稽之谈。
”甘罗莞尔一笑：“既然男子不能生孩子，那么公鸡又岂能生蛋？”王臣上下无不赞叹甘罗的智慧才智，唯有吕不韦挟恨于心，本欲置甘罗爷爷于死地，想不到其孙子更厉害，便冒充赞叹，而于心中又思战略。其时正好需要人才出使敌国谈判，否则将起战争。吕不违则委派甘罗出使并许诺事成之后，封他为上卿。甘罗以惊人的智慧圆满地完成了使命，令敌我双方握手言和。
自当上卿以后，甘罗备受秦嬴政的赏识，吕不韦嫉妒之火却从未熄灭，反而越来越炽盛，最后奸计得逞迫使年仅十二岁的甘罗服盐身亡。智慧小语：嫉妒之心，人皆有之，瞥见别人的财富、职位、名誉、相貌等优于自己皆不堪忍，非但不赞叹别人的好事成就，反而勉力去损毁别人。一小我私家无论何等有能力、才气，倘若依靠一个嫉妒心强的人，在他眼前是不行能功成名就的。
选择依靠处应视察其品德，若是嫉妒心重者一定要舍弃、远离。47、猿弥留乳子武平生产一种猿猴，它身上的毛像金丝一样闪闪发亮，很是漂亮。小猴的色彩尤为奇异，它们性情驯顺，总不脱离母猴。母猴机敏难以捕捉，猎人就用毒药涂在箭头上，伺机射杀母猴。
母猴受伤后知道自己不行了，就把乳汁洒在林中让小猴吃，洒完后即气绝身亡。猎人剥下母猴的皮，对着小猴鞭打，小猴见了就会悲鸣着爬下树，束手就擒。
天天晚上，小猴都要枕着母皮才气入睡，有的甚至抱着母皮跳着扑地而死。智慧小语：母猴与小猴，无论生死都相互眷恋，它们的慈祥与孝义都到了极处。
猎人为了捉到小猴，先用毒箭射杀其母，天下没有比这更狠心的了！48、鳝护子中国古代，有一位名叫周豫的念书人。有个朋侪送了条他最爱吃的鳝鱼。恰巧这一天闲来无事，周豫一时技痒，便想亲自动手，试试自己久未展露的手艺，煮上一锅清炖鳝鱼汤来尝尝。周豫把鱼放入锅中，只见那些鳝鱼仍自由自在地在锅子里游着，在锅底下用小火徐徐加热，水温逐渐变高，鳝鱼在锅中丝毫未觉水温的变化，逐步地就会被煮熟了，这就是周豫过人的厨艺所在。
听说，用这方式煮熟的鳝鱼，因为不会履历被杀的历程，没有挣扎，所以肉质也就不会紧绷，相对地口感自然好上许多。随着那一锅汤逐步煮沸了，周豫将锅盖掀起来看看，却发现了一个奇特的现象；锅中有一条鳝鱼的身体竟然向上弓起，只留头部衔接巴在煮沸的汤水之中。这条身体弓起的鳝鱼，整个腹部都向上弯了起来，露出在沸汤之外，一直到死了，身体犹然保持弯起的形状而不倒下。周豫看到这种情形，心中感应十分好奇，便连忙将这条形状奇特的鳝鱼捞出汤中，取了一把刀来，将鳝鱼弯起的腹部剖开来，想要看个清楚，它究竟为何要如此辛苦地将腹部弯起。
在剖开的鳝鱼腹中，周豫惊讶地发现，那内里竟藏着满满的鱼卵，数目之多，难以盘算。原来，这条母鳝鱼为了掩护肚子里的众多鱼卵，情愿将自己的头尾浸入沸汤之中，直至死亡。
护子心切而将腹部弯起，得以避开滚热的汤水。智慧小语：所有的众生在做了母亲之后都市这样义无反顾的掩护自己的孩子，甚至不惜舍弃自己的生命，令人为之动容。
我们可以更慈悲一点，为了母亲，也为了孩子。49、母鹿断肠晋朝有个叫许真君的少年，喜好狩猎。
有一天，他上山狩猎，射中了一只小鹿，却见母鹿奋掉臂身地奔向小鹿，不停以舌舔抚小鹿的伤口，似有无限的伤心，不久母鹿也倒地而死。许真君感应很是奇怪，母鹿并未中箭，何以会死去？便将二鹿带回，剖开母鹿胸腹部，发现肝已尽碎，肠寸寸断。他见此惨状，大为感动，痛哭流涕，痛恨不已，于是折毁弓箭，立誓永不狩猎。
智慧小语：一切物类皆有母子之爱，当生离死别之际，肝肠是何等的痛苦！母鹿因为爱子情深，所以不忍扬弃中箭的小鹿而逃，又因为过分伤心小鹿之死，以致肝碎肠断。世间另有比此更悲凉的事吗？50、不贪为宝春秋时期，宋国有个叫子罕的官员，他品德高尚，为政清廉，从不接受别人的礼物，在黎民中很有威望。有一次，一个宋国人怀藏宝玉，兴冲冲地找到子罕说：“小人专程来给大人献宝，请大人收下。
”子罕接过宝玉看了看说：“你还是拿走吧，我不能收。”献福人以为子罕不识货，子罕却笑着说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，如果你将玉给了我，我们两人岂不都失去了宝。
”献宝人听后十分震憾和内疚。智慧小语：《门生规》中说：“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
”意思是说：如果有一位仁德的人泛起，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。
心田的珍贵，品德的高尚，往往是学会做人的基础。不贪是宝，守德一样是宝。51、孟母择邻孟子是战国时期著名的思想家，相传他很小的时候父亲就去世了，母亲负担了教育孟轲的职责。
孟母为了教育他，曾经三次搬迁。起先，他家住在一座山下，山上有许多宅兆，他便经常学着上坟人的样子，又烧纸又膜拜。
孟母怕儿子误入歧途，就把家搬到人多的集市上，可是他家的邻人是个屠户，孟轲又学着吆喝卖肉。孟母十分管心，又把家搬到一个靠近学堂的地方，他天天听到的是念书声和先生的教诲，学堂里琅琅的书声吸引了孟轲，他徐徐地学着念起书来。
孟母终于满足了。在孟母的努力下，孟轲终于找到了一个良好的学习情况。厥后，他拜孔子的孙子子思为师，最后成为伟大的思想家，被人们誉为“亚圣”。
智慧小语：“近朱者赤，近墨者黑”。与什么样的人相处，经常会影响到自己。
也有说：学好三年不足，学坏一日有余。因此，善于学习之人，会很审慎地选择朋侪，如蓬生麻中，不扶而直。《门生规》中说：“能亲仁，无限好。
德日进，过日少。不亲仁，无限害。小人近，百事坏。”意思是说：亲近仁德之人，亲近良师益友，可以提高我们的道德学问。
而与不善之人相处，便会受到影响，损伤道德。52、三人行必有我师大教育家孔子是个善于学习的人，他勤思勤学，不耻下问。有一次，孔子和学生们正在赶路，突然一个小孩子拦住了他们的去路。
原来，这个小孩子正在路上用砖瓦石块垒一座“城池”呢。孔子叫谁人小孩让路，而小孩却说：“这世上只有车绕城而过的，还没有把城池拆了给车让路的。”孔子想：确实不能把这孩子摆的城池当成玩具。
我这样想，可孩子不这样想啊。我提倡礼仪，没想到让孩子给问住了。孔子十分感伤地对他的学生说：“三人行必有我师！这孩子虽小，却懂礼仪，可以做我的老师了。
”智慧小语：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”是孔子的名言，出自《论语》。要求人要谦虚勤学，努力学习别人的优点，完善自己，取人之长补己之短！《门生规》中说：“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。”意思是说：每一小我私家都应当重视自己的品德、学问和才气武艺的造就，如果感受到有不如人的地方应当自我惕励高昂图强。若能恳切诚意地依止一切高尚人士，于知识渊博的学者前经常询问请教，交结忠厚、重义气的人，就能常时感受安乐。
53、一诺千金西汉初年有一个叫季布的人，他特别讲信义。只要是他允许过的事，无论有何等难题，他一定要想方设法办到。其时还流传着一句谚语：“得黄金百，不如得季布一诺（获得一百两黄金，也不如获得季布的一个答应）”。
厥后，刘邦打败项羽当上了天子，开始搜捕项羽的部下。季布曾经是项羽的得力干将。所以刘邦下令，只要谁能将季布送到官府，就犒赏他一千两黄金。
可是，季布重信义，深得人心。人们宁愿冒着被诛灭三族的危险为他提供藏身之所，也不愿意为犒赏的一千两黄金而出卖他。有个姓周的人获得了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。
朱家很浏览季布对朋侪的信义，努力将季布掩护起来。不仅如此，他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。夏侯婴从小与刘邦很亲近，厥后为刘邦建设汉王朝立下了汗马劳绩。他也很浏览季布的信义，在刘邦眼前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布。
不久，刘邦还任命他做了河东太守。智慧小语：信用既是无形的气力，也是无形的财富。失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
重义之人坚守信誉，允许别人的事，赴汤蹈火也要承办。结交朋侪应结交善友，若接触的是古貌古心，正义凛然的道友，自然会在无形中使自己的品格、智慧、大悲都得以增长。
54、不为良相，便为良医宋朝宰相范仲淹，字希文，苏州吴县人。他出生的第二年，父亲就不幸逝世了。范家失去了生活泉源，范仲淹之母谢氏贫而无依，只好带着尚在襁褓（qiǎngbǎo）中的仲淹再醮山东淄州长山县一户姓朱的人家。今后，范仲淹改姓名叫朱说，在朱家长大成人。
范仲淹从小念书就十分受苦，一心想要济世救人。他念书的时候，白昼晚上很用功。
五年中，他没有脱去衣服上床睡觉，有时夜里感应昏昏欲睡，就用凉水浇在脸上。他经常是白昼苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点工具。就这样，范仲淹意会了六经的主旨，立下了造福天下的志向。
他一直提醒自己：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有一次，他遇到一个算命先生，问道：“我以后能不能当宰相？”算命先生说：“小小年龄，口吻是不是有点太大了？”范仲淹有点欠好意思地说：“那你看我可不行以当医生？”算命先生很好奇，怎么两个志愿差这么大？就问范仲淹为什么。范仲淹回覆说：“唯有良医和良相可以救人。”算命先生说：“你有这颗故意，真良相也。
”智慧小语：《入行论》中云：“吾当离安乐，甘代他人苦，彼虽犯众过，欣然吾顶替。”以及“舍自尽施他，爱他如爱己……”此等诸行，外貌看来近似损己利他，实际却是真实的利己。在将自己所喜爱之事与物无私地奉献以后，自己纷歧定会感受衰损。因果不虚，如是因必有如是果，在积累善业资粮的同时，于圣境处将获得相应的加持，于布施对境，凡受益之人皆会感恩感德，勉力图报，鼎力大举资助和承侍，如是便能顺利地办成自己心中所欲之事。
55、晏子的车夫《史记》有个故事说，齐国的宰相晏子有一个车夫，这个车夫相貌堂堂、身材魁梧，整天给宰相驾车很风景。晏子的个子矮矮的，相貌也不是那么出众，天天坐在后面的车棚里，谁也看不见，而谁人车夫始终坐在前面，以为自己很了不起，所以很是狂妄。有一天车夫回家，瞥见夫人收拾工具要回外家。
他很疑惑地问为什么，夫人说：“我以为和你在一起特别丢人，很羞耻！”“我现在给齐宰相'开车’，你不以为庆幸吗？”“你一点学问都没有，却傲气冲天、趾高气扬，宰相有那么好的修养和学问，但一点也不炫耀自己。令人遗憾的是，你整天跟那么好的人在一起，却越来越狂妄，基础得不到任何学问和好事。”厥后晏婴跟这个车夫说，你有这样一个夫人，就冲你有这个夫人我就应该给你一个更好的职位，反而提拔了这个车夫。
智慧小语：如果只求自己高屋建瓴，凌驾于他人，那么来世一定会酿成卑劣之人，甚至堕落恶趣。反之，如果将高位让于他人，自己情愿居于卑位，那么，以致生生世世都市在人天善趣中备受敬重。每小我私家的业力差别，才气、智慧、产业、能力等方面，可能有崎岖之别，但自己应该谦虚敬重地看待别人。
56、韦编三绝孔子少年时勤奋勤学，17岁便因知识渊博而闻名鲁国。到了晚年，孔子喜欢阅读《易经》，但因其意义难明，他一遍看不懂，就再再翻阅、重复学习，直至弄通为止。春秋时的书，主要是以竹子为质料制造的，把竹子破成一根根竹签，称为竹“简”，用火烘干后在上面写字。竹简有一定的长度和宽度，一根竹简只能写一行字，多则几十个，少则八九个。
一部书要用许多竹简，这些竹简必须用牢靠的绳子之类的工具编连起来才气阅读。像《易》这样的书，固然是由许许多多竹简编连起来的，因此有相当的重量。
孔子花了很大的精神，把《易》全部读了一遍，基本上相识了它的内容。不久又读第二遍，掌握了它的基本要点。
接着，他又读第三遍，对其中的精神、实质有了透彻的明白。在这以后，为了深入研究这部书，又为了给门生解说，他不知翻阅了几多遍。这样读来读去，把勾通竹简的牛皮带子也给磨断了频频，不得不多次换上新的再使用。
最后，孔子把对《易经》的研究心得，写成了十篇文章，取名《十翼》。后人将《十翼》附在《易经》后面，作为《易经》的增补。纵然读到了这样的田地，孔子还谦虚他说：“如果让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。
”智慧小语：孔子有一句名言：“学之不如好之，好之不如乐之。”意思是说：学习一样工具不如喜欢它，喜欢它不如感应学习它有兴趣。正因为孔子能够这样勤奋念书、受苦专心，才气成为一代圣人。
57、害人的报应魏朝有小我私家叫杜昌，他妻子的嫉妒心相当大。有一次，某个丫环给杜昌梳头。他妻子见后醋意大发，残忍地把这个丫环的手指斩断了。过了几天，她的手指就被狐狸咬断了，感受了极其难忍的痛苦。
再过一段时间，杜昌喜欢听另一个丫环唱歌。他妻子又命人割下谁人丫环的舌头。厥后，她自己的舌头糜烂，痛不欲生。
最后，她意识到自己的错误，特意迎请一些禅师诵经，自己也忏悔了七天七夜。七天七夜事后，有一次，禅师在给她念忏悔文的时候，从她口中泛起了两条毒蛇。
见此情景，禅师加速了念咒的速度，两条蛇完全出来，然后掉在地上就不见了。今后，她的舌头便恢复正常了。
智慧小语：报应，指有施必有报，有感必有应。故现在之所得，无论祸福，皆为报应。因果的循环和报应，更让人不得不警醒自己的一言一行。
做一个善良的人，与人为善的人，是对自己的人生卖力。58、跪羊图在很早很早以前，有一个孩子很不孝敬爹娘，爹娘没有措施，只好找孩子的娘舅。娘舅是个放羊倌，天天在山坡上放羊。
他虽然没有文化，但对子女的教育却很有措施。他对孩子的爹娘说：“把外甥交给我吧，过一段他会转意转意，成为孝敬怙恃的好孩子。”第二天，孩子的爹娘把孩子送到了娘舅家。
娘舅见了外甥，既不骂，也不打，二话没说，把一只羊鞭递给了外甥。六月的一个晌午，太阳象火球一样烤着山坡，鸟儿都藏在树荫里不出来了。娘舅也把外甥带到一棵大树下纳凉。
这时，有几只小鸟在炎热的太阳下飞来飞去。外甥问娘舅：“这几只小乌鸦不怕热吗？它们不停地飞来飞去忙什么呢？”娘舅指了指大树上的鸟窝说：“料想鸟窝里正有一只老得飞不动了的乌鸦，正仰着头、张着嘴，由小乌鸦一口一口地喂食。要是没有这些懂事的小乌鸦喂它，它会饿死的。
这就叫'乌鸦反哺’。”外甥在一边听了，默默地低下了头。又有一天，娘舅和外甥在羊圈里摆弄几只小羊羔。外甥瞥见小羊羔都是跪着吃奶，感应奇怪。
就问娘舅：“小羊羔为什么总是跪着吃奶？”娘舅坐在一块石头上，讲述羊羔跪乳的来源：很早以前，一只母羊生了一只小羊羔。羊妈妈很是疼爱小羊，晚上睡觉让它依偎在身边，用身体暖着小羊，让小羊睡得又熟又香。白昼吃草，又把小羊带在身边，形影不离。遇到此外动物欺负小羊，羊妈妈用头反抗掩护小羊。
一次，羊妈妈正在喂小羊吃奶。一只母鸡走过来说：“羊妈妈，迩来你瘦了许多。吃上的工具都让小羊咂了去。你看我，从来不管小鸡们的吃喝，全由它们自己去扑闹哩。
”羊妈妈讨厌母鸡的话，就不客套地说：“你多嘴多舌挑衅是非，到头来犯下拧脖子的死罪，还得挨一刀，对你有啥利益？”气走母鸡后，小羊说：“妈妈，您对我这样疼爱，我怎样才气酬金您的养育之恩呢？”羊妈妈说：“我什么也不要你酬金，只要你有这一片孝心就心满足足了。”小羊听后，不觉下泪，“扑通”跪倒在地，表现难以酬金慈母的一片深情。
今后，小羊每次吃奶都是跪着。它知道是妈妈用奶水喂大它的，跪着吃奶是感谢妈妈的哺乳之恩。这就是“羊羔跪乳”。
智慧小语：乌鸦还知道反哺、羊羔还知道跪乳，人岂非就不知道孝敬自己的怙恃吗？59、明其所欲，行其所善齐景公在位时期，有一年雪下了三天还不停歇。景公披了一件珍贵的狐白皮袍，坐在厅堂旁边的台阶上看雪。
晏子入见景公,在他身旁站了好一会儿。景公说：“这天气真怪,下了三天雪,却不怎么严寒。”晏子接着说：“天真的不严寒吗？”景公笑了，怪晏子不相信。晏子说：“我听说古代贤德的君主，自己饱食了，同时惦念着有人在受饿；自己穿暖了，同时惦念着有人在挨冻；自己清闲了，同时惦念着有人在劳累。
现在君主您却不这么想。”景公听了说：“你说得对，我受教了。”于是，景公就下令打开府库拿出皮袄，打开粮仓拨出粮食，发放给那些受冻受饿的人。
智慧小语：谏之一字，可以使人闻一知十。婉转的表达意思，且让听的人明确原理并能实行。晏子真的是一个有智慧又有恻隐黎民的悲心之人。60、遗子孙以清白徐勉虽然官位显要，但无心谋划工业，家中没有什么积贮。
所得的薪俸实物，都分送赡养亲族中穷困贫乏人家。他的门生和老友曾善意地劝说他要为家人思量，徐勉回覆说：“别人给子孙留下的是财物，我给子孙留下的是清白。
子孙们有才干，那么他们自己会缔造出财富；如果他们没有一点本事，纵然留给他们一大笔产业最后还是归于别人。”徐勉写信申饬他儿子徐崧说：“我家祖辈清廉，所以家境一直贫寒，至于家产这类的事情，从来都未曾提过，不只是不谋划而已。我的根本薄没有配景，只是机缘好。
逐步有了今日的尊官厚禄，可以说是什么都有了……昔人所说的'以清白留给子孙，不也是很丰盛的吗？’又说：'给子孙留下满箱的黄金，倒不如给他们留下一部经书。’细细地琢磨昔人说的这些话，确实都不是空话。我虽然没有多大才气，实有一定主见，只要能够做到昔人所说的话，我是不会有一点放松的……”智慧小语：徐勉留给子孙清白，这是一笔最为富足、也是最为名贵的产业。
他之所以这样做，有三点很是中肯的理由：一、留下一大笔家产给子孙，如果子孙只会花费，不知治理，效果还是归于别人，白费一场摆设。二、子孙有才学，纵然没有一点家产留给他们，凭他们的学识和本事，也能富足起来。
三、最重要的是，给子孙满箱满箱的黄金，不如造就他们长知识长技术，明白为人正道，不贪不占。
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